فعالان حقوق بشر می گویند: زمان گفتگوی عمومی، عدالت پس از قتل توهین آمیز در پاکستان است – مسائل جهانی

• توسط سیسیلیا راسل
• سه شنبه 07 دسامبر 2021
• سرویس مطبوعاتی اینتر

این ویدئوها که روی تلفن های همراه گرفته شده و در فضای مجازی منتشر شده است، پریانتا کومارا دیاواداناژ 49 ساله، ملیت سریلانکا و مدیر یک کارخانه پوشاک را نشان می دهد که او را با مشت، لگد، ضربات سنگ و میله آهنی و کشته شدن نشان می دهد. راضی نبودند، سپس جسد او را از کارخانه بیرون کشیدند و آتش زدند.

این همان شهری بود که 11 سال پیش، در سال 2015 شاهد لنج کردن دو برادر، حافظ محمد مغیس سجاد، 22 ساله و محمد منیب سجاد، 16 ساله، با حمایت پلیس محلی به اتهام دزدی بود. بعداً اجساد آنها را وارونه در میدان شهر آویزان کردند.

باید کمتر از 2000 نفر بودند، مردانی که اکثراً جوان بودند، متهم به جنون بودند و شعار «لبیک یا رسول الله» می دادند، شعاری که یک راست افراطی از آن استفاده می کرد. حزب سیاسی افراطی اسلامی، تحریک لبیک پاکستان (TLP)، گفت: سخاوات مغال، خبرنگاری که برای Hum News، یک کانال تلویزیونی خصوصی کار می کند، با یادآوری آنچه دیده بود، گفت.

«بسیاری از مردان باتوم در دست داشتند. وی با بیان اینکه پلیس به دنبال آن بود و منتظر پاسخ بود، افزود: اگر تعداد انگشت شماری از مجریان قانون واکنش نشان می دادند، جان بسیاری از افراد دیگر از دست می رفت.

مردم از همه اقشار جامعه شوکه شده و این حادثه را محکوم کرده اند.

رابعه جاوری آغا، رئیس کمیسیون ملی حقوق بشر، گفت: «حادثه سیالکوت نمونه وحشتناکی از رشد افراط گرایی و بی قانونی خشونت آمیز اوباش است. دولت باید عدالت سریع و عادلانه را تضمین کند و مجرمان باید با تمام قوت قانون روبرو شوند.»

به گفته اوساما خیلجی، فعال حقوق بشر، مدیر Bolo Bhi، یک سازمان جامعه مدنی که به سمت حمایت، سیاست و تحقیق در زمینه مسئولیت مدنی و حقوق دیجیتالی می پردازد، TLP موفق شده است در طبقه متوسط ​​که از احزاب سیاسی جریان اصلی سرخورده شده اند، نفوذ کند. این حزب احساسات مردم عادی را با استفاده از ابزارهای «شور مذهبی و نفرت نسبت به هرگونه اقدام ضد اسلامی» برانگیخت تا از خود حمایت کند و در صورت درخواست برای ایجاد شرارت با خشونت پاسخ دهد.

چیزی که ناراحت کننده تر بود این بود که نه تنها مردم برای تماشای این حادثه هولناک به انبوهی پیوستند، بلکه از آن فیلم گرفتند و حتی سلفی گرفتند که جسد دیوادانه را در پس زمینه می سوزاند.

خیلجی ابراز تاسف کرد: «امروز، بخش‌هایی از جوانان طبقه متوسط ​​از لینچ در سطح نسل‌کشی احساس غرور می‌کنند و معتقدند کشتن کفرگویان یک عمل شجاعانه است.

با نشستن در 130 کیلومتری شهر لاهور، مرکز استان پنجاب، و متعلق به جامعه مسیحی، اخبار فوری از پنجاب، برای مختیار، که با یک نام شناخته می شود، نگران کننده تر بود.

شبکه‌های مختلف تلویزیونی همزمان با فیلم‌های اوباش و سوزاندن جسد دیاوادناگ، عکس‌های آرشیوی دختر فقیدش شاما و همسرش شهزاد را نیز به نمایش گذاشتند. آنها در سال 2014 توسط یک اوباش لینچ شدند و به داخل یک کوره آجرپزی سوزان که شوهرش در آن کار می کرد، در روستای کوت رادا کریشان در چاک 59، در نزدیکی شهر کاسور، همچنین در پنجاب، رانده شدند. آنها به اتهام سوزاندن صفحات قرآن کریم مجازات شدند.

پدربزرگ که از طریق تلفن با IPS صحبت می‌کرد، گفت: «سه فرزند او که با من زندگی می‌کنند، با دیدن چهره‌های والدینشان که روی صفحه نمایش چسبانده شده بود، ناراحت شدند و بسیار گریه کردند، زیرا دو بزرگ‌تر ماجرا را کاملاً به خاطر می‌آورند.

وی با بیان اینکه «حادثه دیروز (جمعه 12 آذر) و همچنین قتل دختر و دامادم یک عمل مجرمانه بود، افزود: «به نظر شما هیچ فرد متمدنی بخواهد دست به یک عمل توهین آمیز بزند. علیه هر ایمانی؟»

پیتر ژاکوب، مدیر اجرایی مرکز عدالت اجتماعی، خاطرنشان کرد: «هیچ اتفاقی که از سوی دیاوداناژ رخ داده است، مانند تقریباً همه پرونده‌هایی که تحت این قوانین تحت تعقیب قرار می‌گیرند، جرم توهین به مقدسات محسوب نمی‌شود». تحقیقات اولیه توسط پلیس حاکی از آن است که مدیر آن پوسترهای مذهبی را حذف کرده است، زیرا کارخانه سفید می شود.

مختیار در ادامه خاطرنشان کرد: عواقب ارتکاب هتک حرمت به اسلام در پاکستان «بسیار سنگین» است که کسی جرأت آن را ندارد.

آمار همچنین نشان می دهد که برای متهم شدن به توهین به مقدسات و مواجهه با خشونت هوشیارانه، لازم نیست به اقلیت مذهبی تعلق داشته باشد. اکثر متهمان مسلمان هستند.

جیکوب که در 30 سال گذشته به جمع آوری داده ها پرداخته است، گفت: حداقل 1890 نفر بر اساس بندهای مختلف قانون توهین به مقدسات از سال 1987 تا 2021 به ارتکاب توهین به مقدسات متهم شده اند. “

وی گفت: از 75 درصد مسلمانان متهم امسال، 70 درصد متعلق به فرقه شیعه و 20 درصد متعلق به جامعه احمدی، 5 درصد سنی، 3.5 درصد مسیحی و 1 درصد هندو هستند. جیکوب از طریق تلفن از لاهور به IPS گفت که 0.5٪ مذاهب قابل تشخیص نیستند.

جیکوب خاطرنشان کرد: از سال 1992 تا 4 دسامبر 2021، 81 قتل فراقانونی به ظن توهین به مقدسات و ارتداد رخ داده است، 45 نفر مسلمان، 23 مسیحی، 9 احمدی، دو هندو و دو نفر که هویت مذهبی آنها مشخص نشده است.

در سال 2017، مشعل خان، یک دانشجوی مسلمان که در دانشگاه عبدالولی خان، در مردان، در خیبر پختونخوا تحصیل می کرد، به اتهام انتشار محتوای توهین آمیز آنلاین توسط همتایان خود کشته شد. بعدها ثابت شد که این اتهام ساختگی است.

حتی در قتل شما و شهزاد، فعالان حقوق بعدا متوجه شدند که این حمله توسط مالک کوره آجرپزی که با شهزاد بر سر یک اختلاف پولی درگیر شده بود، تحریک شده است.

نخست وزیر با توصیف این حادثه “حمله هولناک هوشیارانه” وعده داد که همه کسانی که مسئول این حمله هستند با “شدت کامل قانون مجازات خواهند شد”. گزارش های خبری می گویند پلیس بیش از صد نفر را دستگیر کرده است، از جمله 19 نفر که “نقش اصلی” را در این قتل وحشیانه ایفا کردند.

برای مختیار این وعده ها پوچ است.

او گفت: «برای چند هفته وعده‌های زیادی داده می‌شود و بعد که توجه مردم منحرف شد، عاملان آن آزاد می‌شوند، صبر کنید و ببینید.»

وی گفت: «از پنج مردی که به قتل متهم و به اعدام محکوم شده بودند، دو نفر آزاد شدند. پس از هفت سال، او از انجام جلسات دادگاه یا عدالت جویی خسته شده بود. من پیر و بیمار قلبی هستم و مسئولیت این سه بچه را هم بر عهده دارم!

خیلجی همچنین تردید داشت که آیا با توجه به «سوابق ناگوار» پاکستان در چنین مواردی، عدالت «در مورد اوباش برقرار خواهد شد».

او گفت: «کلیات کلانتری به دلیل انفعال تصور شده نسبت به افراد متهم به کفر از سوی TLP سوزانده شده است.

ساروپ ایجاز، مشاور ارشد بخش آسیایی دیده بان حقوق بشر، خاطرنشان کرد که این “تسلیم شدن” به کسانی که خواستار، تحریک، تشویق و تداوم خشونت هستند، “مشروعیت خشونت” را در آگاهی عمومی تقویت کرده است.

در سرمقاله 5 دسامبر در داون آمده است: «… در آخرین روز زندگی‌اش، آقای دیوادناگه با پیامدهای سیاست چند دهه ای دولت پاکستان در مماشات با افراط گرایان مذهبی روبرو شد.»

ایجاز با تاکید بر نیاز فوری به برگزاری یک “گفتگوی ملی در مورد خشونت” و به ویژه در مورد چگونگی دین، به IPS گفت: “قصد سیالکوت یادآور دیگری است که اکنون خشونت و معافیت از مجازات در جامعه در مورد مسئله توهین به مقدسات گنجانده شده است.” اغلب برای تحریک خشونت استفاده می شود.

اما، او مطمئن نبود که آیا دولت “آماده و مایل به فراهم کردن محیطی مناسب برای چنین گفت‌وگویی است”.

© Inter Press Service (2021) – کلیه حقوق محفوظ استمنبع اصلی: Inter Press Service