افراط گرایان به تصویر اسلام و پاکستان آسیب می رسانند – مسائل جهانی

  • نظر توسط امین عزالدین (کلمبو، سی لانکا)
  • سرویس مطبوعاتی اینتر

اما اغلب، چیزی که آنها از آن می ترسند این است که بیش از 90 درصد از این گونه اعمال غیرانسانی و وحشیانه – مانند قتل سیالکوت مدیر کارخانه سریلانکا و قتل عام یکشنبه عید پاک – با افراط گرایی اسلامی مرتبط است.

قتل روز جمعه گذشته مدیر کارخانه Priyantha Kumara Diyawadanage در پاکستان توسط یک گروه افراطی آخرین چنین اقداماتی نخواهد بود.

هیچ مقدار پلاکارد، گل و شمع “ما از سریلانکا متاسفیم” در یادبودهای موقت و بیانیه های سیاسی در محکومیت این جنایت نمی تواند زندگی او را که به طرز ظالمانه ای به عنوان قربانی سوخته در قربانگاه تعصب در بیان وحشیگری به پایان رسید، بازگرداند. که در جامعه متمدن جایی ندارد.

هر چقدر پاکستانی‌هایی که توسط افراط‌گرایی تحقیر شده‌اند خود را از این اقدام وحشتناک دور نگه دارند، هر چقدر هم عذرخواهی آنها عمیق باشد، عمران خان، نخست‌وزیر پاکستان که این حادثه را روز شرم پاکستان توصیف کرد، پشیمان باشد، این کشور همچنان گرفتار خشونت خواهد بود. افراط گرایی، مگر اینکه و تا زمانی که افراط گرایی با اصلاحات اجتماعی رادیکال در راستای پیام صلح آمیز اسلام ریشه کن شود.

لینچ کردن پریانتا کومارا توسط یک گروه افراطی به نام تحریک لبیک پاکستان به دلیل پاره کردن پوستر سیاسی که گفته می شود برخی از آیات مذهبی به زبان اردو داشت، لغو فوری قانون توهین به مقدسات پاکستان یا اصلاح آن در راستای رعایت قوانین اسلامی را تضمین می کند. فضیلت بردباری و بزرگواری

تحقیقات نشان می دهد که در کشورهایی که قوانین توهین به مقدسات دارند، نسبت به کشورهایی که چنین قوانینی ندارند، افراط گرایی شیوع بیشتری دارد. قوانین توهین به مقدسات اغلب برای آزار و اذیت اقلیت ها یا رفتار با آنها به عنوان شهروندان درجه دوم مورد سوء استفاده قرار می گیرند. چنین قوانینی با آموزه های اسلامی که خواستار حمایت از اقلیت ها و عدم مداخله در عبادات آنهاست، ناسازگار است.

اگر دولت پاکستان نتواند از این حادثه دلخراش به عنوان فرصتی برای ایجاد اصلاحات بنیادی استفاده کند، خود مرتکب یک عمل کفرآمیز خواهد شد زیرا انفعال آن باعث می شود که قانون بد ساخته شده اسلام را تحریف و رسوا کند.

پاکستان از راج بریتانیا برای مسلمانان شبه قاره بیرون کشیده شد. بنیانگذار آن محمد علی جناح نظریه دو ملت دو دولت را ترویج کرد و گفت که مسلمانان و هندوها دو ملت متفاوت هستند و به دو تمدن متفاوت تعلق دارند و بنابراین باید در کشورهای جداگانه زندگی کنند.

با این حال، پاکستان، اولین دولت-ملت جهان که بر اساس دین شکل گرفت، هرگز حکومت دینی نبود.

در مصاحبه ای با بی بی سی در سال 2017، عایشه جلال، مورخ، اشاره کرد که جناح، پاکستان را به عنوان “وطن مسلمانان هند” در مقابل یک دولت اسلامی تصور می کند. اما او گفت که تئوری او توسط اسلامگرایان “به عنوان یک ابزار ایدئولوژیک” برای توجیه ادعاهای پاکستان مبنی بر حکومت دینی بودن استفاده شده است.

این بحران وجودی پاکستان است. در حالی که افراط گرایان برای برپایی حکومت دینی مبارزه می کنند، سیاستمداران سکولار به طرز ماهرانه ای از اسلام استفاده می کنند و با اسلام گرایان همراه می شوند تا آرای خود را افزایش دهند یا احساسات ملی گرایانه را علیه هند رقیب خود تحریک کنند.

شاید به همین دلیل بود که پرویز ختاک، وزیر دفاع پاکستان، قتل هولناک پریانتا کومارا را تحقیر کرد و آن را «شور و نشاط جوانی جوانان مسلمان» خواند و «همیشه اتفاق می‌افتد».

وی افزود: «وقتی جوانان احساس می‌کنند اسلام مورد حمله قرار گرفته است، برای دفاع از آن واکنش نشان می‌دهند.» این در حالی بود که نخست‌خان خان قول داد که اوباش قاتل را به دست عدالت بسپارد و پلیس پاکستان بیش از 130 نفر را دستگیر کرد.

اگر با آتش بازی کنیم، می سوزیم. پاکستان به اندازه کافی سوخته است، اما به نظر می رسد که به اندازه کافی یاد نگرفته است. هفت سال پیش در این ماه، افراط گرایان یک قتل عام وحشتناک مدرسه ای را در پیشاور انجام دادند. در این حمله تروریستی حدود 134 دانش آموز بین 8 تا 18 ساله و 16 کارمند توسط طالبان پاکستان به طرز وحشیانه ای کشته شدند. پس چرا افراط گرایان را متنعم کنیم؟

در سال 2011، سلمان تاسیر، فرماندار ایالت پنجاب پاکستان به دلیل مخالفت با قانون توهین به مقدسات در این کشور که خواستار صدور حکم اعدام برای کسانی است که به اسلام یا شخصیت های مقدس آن توهین می کنند، توسط یک نگهبان پلیس کشته شد.

تسیر همچنین خواهان آزادی آسیا بی بی، یک زن مسیحی بود که توسط همسایگانش به دروغ به توهین به پیامبر اسلام متهم شده بود. تعداد زیادی از افراط گرایان که برای جشن گرفتن قتل به خیابان ها ریختند، از قاتل تسیر به عنوان یک قهرمان استقبال شد.

در نتیجه افراط گرایی خشونت آمیز، پذیرش ادعای مسلمانان مبنی بر اینکه اسلام دین صلح است، برای بسیاری از غیرمسلمانان مشکل است. چیزی که بسیاری درک نمی کنند این است که در دنیای امروز اسلام اندکی وجود دارد، اگرچه حدود 2 میلیارد مسلمان یک چهارم جمعیت 8 میلیاردی جهان را تشکیل می دهند.

در اسلام، جهاد یا دفاع مقدس یک قاعده نیست، بلکه آخرین راهکار برای دفاع از مظلوم است. عدالت هوشیارانه جایگاهی در اسلام ندارد. متهم باید شنیده شود، اسلام دستور می دهد.

به هر دینی که تعلق دارند، مشکل افراط گرایان ناآگاهی آنها از آموزه های دینی است که قرار است از آن پیروی کنند. همانطور که کارن آرمسترانگ مورخ و کارشناس ادیان تطبیقی ​​می‌گوید، «تروریسم هیچ ربطی به محمد ندارد، بیش از آن که جنگ‌های صلیبی با عیسی ربطی داشته باشد».

مسلماً خشونت پاسخی برای کفرگویی نیست. بر اساس قرآن، پیامبر اسلام بدترین نوع تمسخر را به همراه داشت. او را دروغگو، جادوگر، دیوانه و تسخیر شده می نامیدند. زباله ها روی سرش ریخته می شد و خارپشت های خیابانی سنگ پرانی روی او می گذاشتند.

با این حال، به دستور خداوند، صبر زیبایی به خرج داد – صبران جمیلان – و هنگامی که یارانش برای انتقام گرفتن اجازه می گرفتند، او فضایل صبر را به آنها می آموخت و به آنها یادآوری می کرد که برای همه جهان رحمت فرستاده شده است. او با عمل به دستور قرآنی که مسلمانان را به «دفع بدی با نیکی (و نیکوکاری)» تشویق می کند، با آزار دهندگان خود دوست شد.

متأسفانه، آیات جنگ‌های دفاعی پیامبر و مسلمانان اولیه که مجبور به جنگ شدند، توسط حاکمان مسلمان و تروریست‌های اخیر برای اهداف سیاسی به اشتباه تفسیر شد. تجلیل از خشونت به نام اسلام به امری عادی تبدیل شد. پیام صلح آمیز اسلام فراموش شد.

همچنین پیام قرآنی علیه خشونت که در داستان فرشتگان توضیح داده شده است، نادیده گرفته شده است که نگرانی عمیق خود را در مورد خونریزی و شرارت در زمین هنگامی که خداوند می خواست انسان را بیافریند، ابراز کردند. (قرآن 2: 30.)

به نظر می رسد که برخی از مسلمانان به جای اسلام از یک عقیده خشونت آمیز پیروی می کنند و آن را اسلام می نامند. اسلام جعلی تا حد زیادی اجرا می شود در حالی که اسلام واقعی مدفون است. وظیفه مسلمانان این است که اسلام مدفون را جستجو کنند، آن را زنده کنند و در آن زندگی کنند.

امین عزالدین معاون سردبیر ساندی تایمز سریلانکا است. او همچنین یک ستون هفتگی برای Daily Mirror، سریلانکا، در مورد سیاست بین‌الملل و مسائل حکمرانی خوب می‌نویسد. و یک مدرس مدعو در روزنامه نگاری و سیاست بین الملل است.


IPS News Bureau UN را در اینستاگرام دنبال کنید

© Inter Press Service (2021) – کلیه حقوق محفوظ استمنبع اصلی: Inter Press Service